- 何绵山;
福州人曾以多种方式不断迁入东南亚,他们创建了以同宗、同族为凝聚力的社团,并先后创办了华文报刊,促进了报业的繁荣和竞争。在东南亚的福州人所从事的工作有多种,不同时间不同地点不一样。随着福州人在东南亚的迁移延伸,闽都文化也在东南亚传播,对东南亚文化产生了深远影响。
2011年01期 v.32;No.123 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] - 王汉民;
随着福州人大量移居海外,闽剧也漂洋过海在异域唱响。清末民初开始,闽剧新和祥、上天仙、群芳女班、新赛乐等戏班陆续赴东南亚演出。新中国成立后,闽剧著名艺人郑奕奏应邀赴印度尼西亚教戏,使闽剧艺术在海外开花结果。20世纪80年代开始,福建省实验闽剧院、福州市闽剧院、福清市闽剧团等以各种形式出访东南亚及欧美,为中外文化交流做出了重要贡献。
2011年01期 v.32;No.123 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K] - 刘丽君;陈大莲;
闽都福州有着2200多年的悠久历史。鸦片战争后,西方传教士大规模涌入并开展了出版活动。传教士在福州开展的出版活动,具有非赢利性,前后期差异,世俗性等特点,它促成了中文印刷技术向近代化转型,同时也为福州培养了大批近代出版人才,从而促进了福州出版业的近代化。传教士在福州出版的大量西学图书和近代报刊,促进了"西学东渐";传教士也通过著述对晚清福州的政治、宗教、民俗等方面进行了全方位的审视和考察,开拓了闽都文化"西渐"的广度和深度。
2011年01期 v.32;No.123 11-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] - 潘殊闲;
两宋之交政治与文化名人叶梦得于绍兴十二年至十四年曾执帅福州,这是他人生仕履的最后一站。在这里,叶梦得用强有力手段弭盗平寇,确保了一方平安祥和;政务之余,叶梦得有心于福州的文化事业发展,先后在福州城内兴建多处文化景观,并执掌福州文坛。由于叶梦得的影响,在其身边形成了一个颇有生机与活力的文学生态群落,共同活跃和推动着福州文化事业的发展。
2011年01期 v.32;No.123 16-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] - 林怡;
清乾嘉之际福州名士林雨化擅长古文创作,其道德文章直接影响了梁章钜、林则徐等人。他古文观的核心是"真气"论,认为"真气"出于"中心",惟有"真"的"气脉"流贯全文,文章才能流畅顺达。与出自"中心"的"真气"相一致,文章的语言风格应该恬淡、平和、自然,这样才能文以载道、文以明道。他的古文创作融合了《左传》、《国语》、《史记》和唐宋八大家等历代名家之长,推陈出新,使文章简洁明达、平和恬淡而又不乏跌宕俊逸、醇雅隽永。
2011年01期 v.32;No.123 23-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] - 杨萌芽;
严复与"同光体"成员关系密切,他与郑孝胥的交往长达数十年,与陈三立相见较晚但惺惺相惜。严复诗风亦受"同光体"影响,可谓宋诗派外围成员。在政治思想、文学思想上,严复与"同光体"成员也多有契合之处。从严复和郑孝胥、陈三立等"同光体"成员的交往亦可窥见向现代知识分子转型过程中近代士大夫的分化情况。
2011年01期 v.32;No.123 30-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] - 马卫中;
所谓"学人之言与诗人之言合",即"合学人诗人之诗二而一之",是同光体代表诗人、近代著名诗论家陈衍的重要诗学观点,也被认为是同光体在诗学理论方面的标志性创见。但是,过去学者对此解读多有分歧。通过对"学人之诗"与"诗人之诗"内涵进行深入细微的分析,可以明晰陈衍提出此诗学观点的真实意图。同时,同光体作为近代重要的诗歌流派,在学宋的大纛之下,其重要诗人诗学的具体路径,也各有差异,反映在"学人之言与诗人之言合"上,其不相合处,也是显而易见的。
2011年01期 v.32;No.123 36-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
- 赵麟斌;
<正>玉兔呈祥新岁启。在"十二五"开局之年,蒙学报界宿老教诲及广大读者的期冀,我们将继续探索学术机制创新、追踪学术前沿研究、垂注学术热点问题、尝试学术理论与创作实践相结合、关注学术话语及研究路径的转换。为此,本刊拟作一些调整,除办好已有特色栏
2011年01期 v.32;No.123 43页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K] - 赵麟斌;
在高速发展的现代社会,组织规模日益庞大,领导者的决策在其间发挥着至关重要的作用,决策后果的影响也愈发广泛,对领导者决策的科学性要求逐渐提高。为此,了解科学领导决策的涵义尤其是明确科学领导决策的原则,并在科学的决策体制下,遵循科学的决策程序予以实施,具有很强的现实针对性。
2011年01期 v.32;No.123 44-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] - 陈燕青;
领导干部应对危机事件的能力日显重要,是加强党执政能力建设的重要方面,已成为新时期评价领导干部能力的重要内容。探究危机领导,构建有中国特质的危机领导方式成为新的研究期待。在研究过程中,从哲学方法论上追寻领导危机的路径依赖,利用其价值和事实两个层面论证契合领导危机的诉求。厘析传统型危机领导的路径依赖模型,在对传统型加以借鉴的同时,运用"三论合一"、"源流共治"的理论及方法,构建新形势下对危机有效领导的路径依赖模型。
2011年01期 v.32;No.123 49-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] - 陈菊香;
以儒家文化为代表的中国社会和以古希腊文化与基督教文化为代表的西方社会,在领导用人思想方面存在许多差异。中国社会偏重以人为中心的人治主义管理思想,在用人方面比较重视人才的道德与素质;西方社会偏重以事为中心的科学管理思想,在用人方面更强调规则化和制度化。分析比较中西方传统用人思想对现代领导使用人才具有重要的借鉴意义。
2011年01期 v.32;No.123 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] - 周俊森;
跨入21世纪,人类社会也将发生日新月异的巨变。面对纷繁复杂的社会环境,如何寻求高效处理各项事务的科学方法已成为人们的共识。因此,居于管理最高层次的领导活动日益凸现其重要性,而领导心理则成为影响领导活动成败的关键因素。鉴于此,在新的历史时期,梳理领导心理的相关理论,分析领导心理运用的现实困境,进而探讨解弊路径具有重要的理论及其现实意义。
2011年01期 v.32;No.123 60-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K]
- 邹自振;
《邯郸记》是"临川四梦"中仅次于《牡丹亭》的又一杰作。在《邯郸记》中,汤显祖把他描写梦境的艺术发挥到美妙绝伦的地步:他既写出了具有哲理意味的人生之梦,也写出了带有宿命启示色彩的神秘梦境。《邯郸记》无疑是汤显祖几十年宦海生涯的总结。剧本借卢生醉生梦死的一生直接暴露与鞭笞了封建政治的黑暗与腐朽,堪称晚明时代的官场现形记。
2011年01期 v.32;No.123 84-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] - 董瑞兰;
在1950年代的中国文坛上,《文艺学习》是一份重要的文学刊物,在文学青年中曾产生过极大影响。《文艺学习》"编者的话"通过"说什么"、"对谁说"、"怎样说"等各种途径实现了编者的交际意图。本文运用奥斯汀的言语行为理论阐释其言内行为、言外行为及言后效果,从而揭示"十七年"文学期刊话语潜在的"以言行事"的话语功能。
2011年01期 v.32;No.123 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] - 王金城;
在20世纪70年代回归民族、传统、乡土、现实的社会思潮与文学思潮中,台湾新世代诗人开始崛起。他们的诗歌创作沿着"文化中国"和"地理台湾"两个向度,呈现出充满活力的创新精神和新奇别致的审美气象。在"文化中国"的维度上,新世代诗歌一是借助中国神话和历史展现民族精神、追求史诗品格;二是从中国文化原型中汲取艺术精华,反思民族的历史和命运;三是通过对古典的"重写"或"改写",实现历史文本与现实文本的互文性建构,同时借鉴和化用古典诗歌意象,坚守中国抒情传统路线,重铸古意,想象乡愁,再造古典世界。这三个向度都体现出台湾诗歌鲜明的"中国性"。
2011年01期 v.32;No.123 96-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] - 陈松柏;
《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》结构宏大,视野开阔;材料丰富,融会贯通;旁征博引,互为发明;论证缜密,新见迭出。既有助于深化对相关小说思想、艺术的理解,对教门和帮会的研究也不无裨益和启发。填补了该一研究领域的空白,有着较为重要的学术价值。
2011年01期 v.32;No.123 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
- 杨章钦;路琴;
如何利用资本主义建设社会主义,中国共产党进行了长期艰难探索,逐渐形成利用资本主义的基本策略。经研究发现我们党寻求依据以变制变、为我所用无伤大体、塑造形象扬我国威的基本内涵,再现了我们党科学利用资本主义的辩证眼光。
2011年01期 v.32;No.123 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] - 邹文通;
正确理解马克思所谓的"消灭哲学"的内涵,不仅是现当代哲学发展研究的重要内容,也是推动未来哲学革命的重要力量。马克思的"消灭哲学",既要消灭以德国古典哲学为核心的西方资产阶级旧哲学,更要实现哲学本身的"扬弃",这种扬弃一方面是使哲学与现实相结合,另一方面是实现哲学现实功能与现实意义有机结合以及哲学主题的伟大变革。
2011年01期 v.32;No.123 113-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] - 孙秀艳;
思想政治教育与社会认同是既有联系又有区别的两个范畴,二者之间有机、辩证的相互关系具体表现在思想政治教育过程的各个环节和要素上。作为个体社会化的主要手段,思想政治教育是个体在社会化过程中达成社会认同的重要渠道,更是主流意识形态寻求社会认同的根本途径;作为社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现,社会认同是发端于思想政治教育本质规律上的一项重要要求,是融入贯穿于思想政治教育过程中的一个关键环节,也是思想政治教育目标所在和所需工具的统一体。
2011年01期 v.32;No.123 118-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K] - 刘昌成;
不断创新载体是增强高校马克思主义大众化实效性的必然要求,大学生社团鲜明的政治性、丰富的实践性、广泛的群众性使其成为高校马克思主义大众化的新载体。充分利用大学生社团推进高校马克思主义大众化是坚定大学生马克思主义信仰,迅速占领大学生学习活动新阵地,促进大学生思想健康成长的需要。通过大学生社团推进高校马克思主义大众化,必须加强高校马克思主义大众化的热点焦点问题研究及实现方式的创新,加强马克思主义进大学生社团的队伍建设。
2011年01期 v.32;No.123 124-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K]